LAS MUJERES DE FLORES MAGÓN.

Mtro. José Piña Delgado

¿¿¿…DONDE QUEDARON NUESTROS HIJOS, QUE HUELLAS HACEN SENTIR

UN RETUMBAR EN EL LUGAR QUE LOS FORMÓ …???

INTRODUCCIÓN:

Este ensayo que compartimos, surgió a raíz del interés de rescatar el papel de la mujer en la historia, si bien parafraseamos a “Las mujeres del alba” de Carlos Montemayor, no la utilizamos como fuente, también nos inspiraron las pláticas con la profesora Gloria Torres Holguín, de la normal rural Ricardo Flores Magón, generación 1959-65.

Conocí a la compañera Gloria cuando trabajé en el Molino Namiquipa,1967, ella laboraba en la comunidad del Oso que también se localiza en el Municipio de Namiquipa, Chih. La población de ese pequeño poblado es más o menos de 230 personas. Con un equipo muy aguerrido de niños, a pesar de ser una población chica, nos enfrentamos en las regionales de básquet bol, yo dirigía los equipos de niños y niñas de la escuela Primaria Federal “Miguel Hidalgo”.

Caso coincidente en el tiempo,1968, llegamos a estas tierras, ella a Veracruz y yo aquí en la CDMX, por eso nuestra interrogación, donde finalmente los maestros egresado de las normales quedan y que labor realizamos. Ella se jubila después de 42 años, culminando su periodo activo siendo directora de la escuela Primaria Urbana Federal “Adolfo López Mateos” en Boca del Río Ver, con un gran reconocimiento de la comunidad, por su labor. Compartimos pues experiencias interesantes que convergen en nuestra historia, la del normalismo en nuestro país, y en este caso sobre el papel de las mujeres en la historia.

El ensayo lo presentamos, en este medio electrónico, dividido en dos capítulos para una lectura más digerible.

CAPITULO I.

DESARROLLO.

Después de la Revolución de 1910-1920, el número de profesores en el país era insuficiente para educar a la población, cubrir las necesidades del campo y converger en los propósitos del nuevo Estado, de ahí la importancia del surgimiento y desarrollo de las normales rurales. Las primeras instituciones de este tipo funcionaron en edificios ya existentes, con muy pocos recursos y dificultades para integrarse a la vida de las regiones en donde fueron creadas. (La rural “Flores Magón” fue ex hacienda de Don Luis Terrazas, terrateniente chihuahuense en el periodo porfirista: FOTO I y II). Estas instituciones tanto en su organización como en su pedagogía, reflejarían las ideas del nuevo orden revolucionario, diseñadas explícitamente para hijos de campesinos; representaban una oportunidad de escapar de la pobreza, que caracterizaba a la población del campo y, a la vez, contribuirían al desarrollo rural con la creación de maestros instruidos en las más modernas técnicas agrícolas. Fueron éstas las encargadas de engendrar y reproducir el amor patrio entre la población, es decir, incidieron en un nacionalismo que el nuevo estado pretendía. Tuvieron todo un desarrollo histórico con rasgos comunes: demandas para mejorar sus condiciones, lucha en la solución de conflictos en sus comunidades y de defensa principalmente contra su desaparición que ha sido un riesgo latente en diferentes gobiernos del “México moderno”, de tal manera que actualmente solo quedan 17 de ellas.

La hoy Escuela Normal Rural “Ricardo Flores Magón” de Saucillo, Chih. antes Escuela Normal del Carmen, fundada el 23 de septiembre de 1930 inició sus labores en el mes de marzo de 1931, el 1 de julio de 1935 se le cambia el nombre al de "Ricardo Flores Magón” (1) quizá por el papel importante que éste tuvo como precursor intelectual y del mismo desarrollo de la Revolución mexicana. En 1947 se realiza un cambio radical convirtiéndose en internado para señoritas y los varones son trasladados a la escuela extinta normal rural Abraham González de Salaices Chih. hubo entre éstas una histórica hermandad. Las dos normales eran parte de una red federal de escuelas magisteriales que venían de la década de los veinte. Insistimos, su función era preparar maestros con consciencia social para aplicarse en el medio rural, y precisamente enseñarían en áreas remotas y relegadas del país

Para 1962 se traslada a la comunidad de Saucillo, Chih, llevando consigo personal, alumnado y su tradición formativa de docentes, nos cuenta Gloria, que le tocó vivir ese cambio: Esta foto (FOTO III) es de 1961 Cuando recién que se cambió la Normal Rural a Saucillo, estábamos estrenando camas resientes, esas literas eran la recámara grande, dividida en cuatro secciones y cada sección tenía dos , imagínense el cambio del internado de Flores Magón que eran catres, hacinados y un baño para todos, carecíamos de Alaska porque estaba en el Quinto infierno y ahí dentro de la misma zona habitacional de dormitorios estaban los baños, estoy explicando para la gente que no sabe lo que es un internado” (2), a pesar de las limitaciones que las normalistas tenían, su vida en la escuela era un momento estimulante y determinante en su educación. Los ejes de su formación fueron lo académico, político, cultural, incidencia en la producción y lo deportivo, estaba en correspondencia con la tradición de la Escuela Rural Mexicana. No se circunscribía únicamente a la docencia sino también a una pedagogía de transformación social y económica de las comunidades donde se desempeñarían. Se cursaba prácticamente en dos ciclos, de tres años cada uno: el de secundaria y el profesional, que incidían finalmente en la formación de maestras de educación primaria. Alma Gómez lo recuerda asi: “Nosotras fuimos formadas con la idea de que nuestra función era ir a trabajar a las comunidades rurales. Teníamos que aprender de todo: carpintería, soldadura, cuestiones agropecuarias, economía doméstica. Yo creo que el plan de estudios no era muy liberal, pero toda la ‘cultura’ que significaba la normal nos daba esa educación”(3)

En el internado tenían sus propias normas de conducta, un reglamento interno característico, con una forma de autogobierno, las estudiantes se rotaban para atender todas las necesidades de la escuela, sus anexos agropecuarios y talleres, la alimentación y la limpieza, otorgando un gran valor al trabajo, la disciplina, la vocación de servicio y el compromiso con la comunidad. Se podría señalar que la vida del internado era dinámica y que cada día pareciera un panal de abejas con cada alumna y maestro realizando múltiples tareas, no anárquicamente por las instancias de dirección y administración. Insistimos, la vida del internado era formativa y de compromiso, las actividades que realizaban como en familia convergía en un colectivismo donde la que no trabajaba o mantenía determinada conducta, ponía en riesgo su beca y por lo mismo la oportunidad de formarse como docente. Había Actividades deportivas y culturales que se realizaban en este, muy peculiares por su organización en los grupos y su desarrollo. Se tenían días de calendario que se vivían con intensidad como el 23 de mayo, día del estudiante,   nos refiere Gloria: , “Esta foto (FOTO IV) nos la tomamos en el 23 de mayo de 1964, DIA DEL ESTUDIANTE, que hermosos festejos nos hacían nuestros maestros… les diré quienes éramos… parados a la izquierda Emiliano , sobrino del Profe Pablo, después el GRAN MAESTRO DE MAESTROS , Dr, Pablo Gómez Ramírez aquel ser que nos enseñó a valorar la vida y a comprender a la sociedad y que murió lleno de ráfagas por defender al campesino en la toma del cuartel de Ciudad Madera, recordarán que él nos dio Matemáticas y que sus clases eran muy amenas por su idealismo y nosotras en primer año teníamos de once a quince años… aprendimos a valorar a nuestro sufrido pueblo… después Estela Holguín y de ahí YO, Glicelba Morales por desgracia ya se nos adelantó, después mi gran paisano Jesús Luján de mi amado Villa López, el fue Diputado Federal en el congreso de la Unión por el Partido socialista y uno de los primeros paisanos que sobresalió poniendo en alto a Villa López, después Lucina Alvarado, sentados el fotógrafo que acompañaba a Chu Lujan y la otra hincada es Carmen Arellano”(4). O bien el testimonio de Alma Gómez que recuerda éste con una visión que denota la influencia de la Revolución cubana, señala: “el 23 de mayo, el día del estudiante, había una serie de actividades, entre ellas un desfile de carros alegóricos; y hay una foto que debe ser de 1961 tal vez, donde aparece un carro alegórico en el que las muchachas que iban ahí se vistieron con barbas, de verde olivo”(5)

Se recuerda con cariño la banda de guerra que señalaba los momentos importantes de la vida de las alumnas como levante a las cinco de la mañana, en ceremonias cívicas, etc. Trascendentales sus prácticas en su formación docente y que realizaban en al medio rural, en ese periodo la maestra de ciencias de la educación y de técnica de la enseñanza era la maestra Estela Ballesteros.

Con sus becas, la normal rural, fue una opción de movilidad social e incluso de sobrevivencia para hijas de campesinos, pequeños comerciantes, maestros y otros sectores del medio rural de escasos recursos que no habrían estudiado sin esos apoyos, Belén Cuevas, ex-alumna refiere: “Fue una bendición; difícilmente hubiera logrado yo ser maestra si no es por la normal rural. Porque en las normales teníamos asegurada la alimentación, el estudio, el hospedaje. Teníamos todo lo que realmente necesita uno para hacer una carrera. Le estoy muy agradecida yo a la normal, porque creo que de allí salimos aptas para enfrentarnos a cualquier adversidad” (6) por las dificultades a las que se enfrentaban para la autorización de los padres, de separase de su comunidad, en cierto sentido éstas rompen con el tradicional esquema de la mujer que solo se dedicara al hogar y la crianza de los hijos. representaban por si una oportunidad para que la mujer se integrara a la vida productiva en un sistema que apenas iba modificando su paternalismo. Integrantes de muchas generaciones se han formaban en las normales rurales como es el caso de ésta que recién cumplió para el año 2019, 86 años de vida. Hoy incluso un numero interesante de estudiantes de origen tarahumara estudian en sus aulas.

Reiteramos que la finalidad principal de la escuela en esa primera época fueron las de preparar técnica, cultural e ideológicamente a las alumnas, capacitarlas para comprender y transformar las condiciones de rezago de las comunidades rurales; preparar maestras que conocieran a fondo las peculiaridades de la vida campesina y se convirtieran en defensores de la superación de las masas populares. Llegaban a sus comunidades con una adecuada preparación y se convertían en factor de desarrollo. Señala un compañero en relación a la formación ideológica de los normalistas que; “En nuestra formación ideológica influyeron diversos factores: desde el pensamiento nacionalista de Santos Valdez, pensamiento pedagógico que lo trajo desde los educadores de su tiempo, el ideario de nuestra FECSM,”(7).pero también estaba la influencia política de su organización estudiantil interna.

Tengo que agregar que la formación ideológica en forma esencial se derivaba de la influencia, de los maestros adscritos a ella, éstos hicieron suyo el modelo, no todos, pero sí una gran mayoría tenía la idea de cómo educar al futuro docente que se desempeñaría principalmente en las comunidades del medio rural. Su formación académica tuvo varias etapas y reformas diversas que se dieron de acuerdo a los cambios expresados en el sistema. Por otro lado, estaban los procesos no escolares del internado, ésos que generan compromiso, actitud de trabajo y de servicio colectivo, otro testimonio de nuestra compañera Gloria señala: “como maestro normalista rural es claro él (Se refiere al Maestro José Santos Valdés, como inspector de las normales rurales de la zona norte) tenía… en mente…concientizarnos de que éramos para transformar a la sociedad. Y cómo nos íbamos al medio rural, en el medio rural teníamos que hacerlo y claro nos ganamos el título de nido de comunistas, yo en el fondo si me siento porque veíamos en las clases de historia de Bueno, hasta en la de matemáticas con maestro Pablo … nos concientizaron de la lucha social la teníamos que analizar empezando con nuestros padres. con nuestro medio que nos rodea, y cuando íbamos a hacer prácticas al medio rural veíamos las carencias, las necesidades,” (8) Todo lo anterior intenta explicar cómo la condición de alumno normalista rural no sólo es la que se condensa vía escolarización. En efecto, es en ésta donde los paradigmas socio pedagógicos de los formadores de profesores que escolarizan la enseñanza de lo rural norman el sentido pedagógico y de habilidades didácticas que la instrumentan; sin embargo, es en la combinación con las prácticas de poder, de la vida del internado, donde se suscitan formas de ser y hacer del normalismo rural, sea con la euforia experimental de aquellos tiempos postrevolucionarios, sea con los ánimos fortalecidos durante el periodo cardenista, o bien de su ausencia durante los gobiernos de “unidad nacional” y de ingreso “modernizante e industrial”, pasando más tarde por su modificaciones de expansión y crisis frente a la modernidad globalizante contemporánea. O sea, su visión política evoluciona de acuerdo a la situación del país en la primera etapa se pretendía que los estudiantes participaran al lado de las comunidades y que proyectaran la escuela hacia los poblados en el sentido técnico, cultural y organizativo. En la medida en que los problemas en los pueblos se fueron complicando, cambió también el tipo de liderazgo de los futuros maestros en funciones; se pasó a la protesta, después a la rebeldía y a la aspiración por una nueva sociedad para todos los mexicanos” (9)

En forma importante está la relación constante e influencia de su organización estudiantil: El consejo estudiantil, que influye en la visión comunitaria que debería tener el normalismo ;y su organización a la que pertenecían y pertenecen las rurales del País, la Federación de Estudiantes Campesinos Socialistas de México (FECSM) se dice de ésta que es la organización estudiantil más vieja del país, heredera de un “centralismo democrático”, que carga con la defensa de las escuelas normales rurales, en la modernidad, sentenciadas a desaparecer por los gobiernos estatales y federal. La aguerrida agrupación está acostumbrada a las movilizaciones, casi desde la fundación de las normales en 1922, ésta siempre ha dejado sentir su influencia político- ideológica, por lo mismo la Flores Magón ha participado en marchas del de aniversario del 2 octubre, en defensa de otras normales, justicia para los 43 estudiantes de la Normal Rural de Ayotzinapa masacrados, o bien en acciones que le determina su relación con esta organización estudiantil en defensa del normalismo y la educación pública.

Notas bibliográficas:

1. Breve historia de la Escuela Normal rural "Ricardo Flores Magón" Saucillo Chihuahua. (20 de marzo de 2018). Expresa-T Aguilera.

https://www.facebook.com/ExpresaTAguilera/photos/a.708981152485321/1801435473239878/?type=1&theater

2 Gloria Torres Holguín. (30 diciembre 2016). de su muro Facebook.

3 Padilla Tanalís. Las normales rurales: historia y proyecto de nación El Cotidiano, núm. 154, p.90

4 Gloria Torres Holguín. (30 diciembre 2016). de su muro Facebook

5Padilla Tanalís. ob cit., pp 92

6 ibidem

7Entrevista a Tomás Delgado, exalumno de la Normal rural de Salaices, realizada el 7 de marzo de 2016

8 Gloria Torres Holguín. (28 de mayo de 2019). Testimonio, Facebook

9 Padilla Tanalis. ob cit. pp 92

Las fotos 1 y 2 fueron tomadas de Expresa-T Aguilera. Facebook. 15 agosto 2019

Las fotos 3 y 4 fueron tomadas del Facebook   de Gloria Torres Holguín